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梁木生的博客

民主诉求

 
 
 
 
 
 
当不了国相,就为良医吧,通过这次病彻底悟透了宋朝王安石的这个人生理念,现在理解了。

希望在群里的每个人,都好好看看我写的这几段文字,这可能是出山的讯号,但这次出山,我可能不做思想启蒙了,而是以一种做不成国相即为良医的新使命,完成后半生了——我发现这个救死扶伤所体现的人生价值更大。为什么,下面的文字有答案。

     真的,不知道究竟如何开始这个博客了,因为这一年多来,受到一种病痛的折磨——抑郁症,一种西医认为是心理病的生理病。现在,在中医的治理下,慢慢走出来了,估计过了多久就会完全康复了。就是这个病痛折磨,使我有了大量的发现,不是政治的,不是经济的,也不是法律的,以后也不会在这方面表达更多,而是在如下两个方面:一是关于什么抑郁症,这是来人体方面的问题,目前由于西医的误导导致得了这个病的人大量用西医的方法治不好,走上了自杀的道路。我现在对这个病也按照西医取了一个病名——语言神经系统癌,这样更能够说服大家,后面我会有一本书专门写的,名暂时叫做《我用什么干掉了抑郁症》; 二是我是通过中医治疗这个病的,是一个一个非常有效的治疗方法——耳笔治疗(我就是靠他治好的),不是耳针咯,是一个行医三十年多年的老中医在实践中逐步摸索,将耳针治疗转化为耳笔治疗,记住是笔——这位詹先生在2011年申请了国家专利,就是这个耳笔的治疗工具的改进,我总结为是一场中医治疗的革命,它突破银针治疗的严重局限,也突破了拿脉开药治病的局限。????

      至于怎么突破,我要说詹先生首

作者  | 2017-4-25 14:31:59 | 阅读(965) |评论(4) | 阅读全文>>

一段心里话:曾经以类似的题目发过一个简本书目单,共四个类别,为:史学,经济学,政治学,法学。现在,以同样的题目发一个详版,这是一个人文社会科较全的书目单,书目单计10个系列:50本左右史学专著,50本左右经济学专著,50本左右政治学专著,50本左右法学专著,50本左右管理学专著,50本左右社会学专著,50本左右哲学专著,100本左右文学名著,50本左右文化作品,部分当代史作品——所有专业、学科的学生都可以看,毕业了的没毕业的也行,本科、硕士、博士都可以从中选择自己需要和感兴趣的经典。

这是这个民族最大的挑战,但不是没有应对之策,因为它有自身演变的规律的,既然如此,那就有一个轨道支配着这个民族演进的进程,我们能够抓住这个规律与轨道,又何谈不在理性中迈向现代化的未来呢?全民意识不是呼吁觉醒的,而是利益推动的,当这个体制下所推行的市场博弈的利益机制,导致大多数民众的比较利益受到越来越严重的侵害时,还会麻木吗?现在,这个市场的利益博弈已经呈现出一个美好的未来曙光,这曙光你要看清也许读书能够做到。

一、简释读书

首先,需要界定的是,这里的所谓读书肯定不是读教科书,因为即使不读书,那几本教科书也是要强迫你读的,至于为何说读教科书不是这里的读书,全在于那是规定动作,与完成任务无异,因此那不叫读书,可以叫做学习,学习那规定的知识与意识形态。然而,进入大学,就靠这完全规划好了的系列教科书,就能够成长为一个人才,尤其是人文社会类的人才?即使那理工科的也是需要人文素养的提升,而那理工科的系列教科书能够供给吗?大学教书也这么多年了,我是一直怀疑甚至不满的,因为

作者  | 2016-11-25 12:01:26 | 阅读(5571) |评论(1) | 阅读全文>>

孙中山这个人  

2016-11-20 11:50:11 阅读1294 评论2 202016/11 Nov20

龙应台 (进入专栏)  ;时间:2012年11月12日上午10时;地点:总统府三楼大礼堂;主讲人:文化部长龙应台

   大家早安,我从十八岁开始就有演讲机会,今天大概是有史以来,最特殊的一次,我看到“中枢”两个字就要晕倒了。

   马克吐温的写作里有个手法──当写到一个严肃到不行的场合,譬如今天这种场合,他就会让一只小土狗,不知道从哪里窜出来,突然奔跑到前面,把演讲的人撞一下,然后那份严肃就被瓦解了,我不知道今天我拿这严肃怎么办,但是我很高兴能够来到这里。

   我原来给的题目就是《一九一二》,后来觉得这个题目太大,三天三夜都讲不完,所以想缩小范围,谈《孙逸仙这个人》。更接近演讲日期的时候,觉得我真正要讲的,是那个时代的气氛,我也不是孙逸仙研究的专家,所以还是不要都以孙中山先生为主体,而是跟大家分享一下我对那个时代的观察,于是最后还是把题目改回《一九一二》。

  

列强瓜分的中国

  

   1912是甚么样的时代?第一个浮出的意像,可能就是,那是一个列强瓜分中国的时代。当时一个法国杂志所刊出的漫画,桌上有个大饼,写着“CHINE”,列强拿着刀分割这个饼。整个的十九世纪,是这样弱肉强食的时代。

  

   残酷的时代

  

   那是个

作者  | 2016-11-20 11:50:11 | 阅读(1294) |评论(2) | 阅读全文>>

儒释道三家的思想精髓!

2016-10-26 13:12:42 阅读396 评论0 262016/10 Oct26

2016-10-24 愛香港567

儒、释、道三家的思想精髓一、文化主旨

道家文化:规律文化。

儒家文化:进取文化。

佛家文化:奉献文化。

二、做人标准

道家文化:领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

儒家文化:仁、义、礼、智、信。

佛家文化:诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观

道家文化:顺其自然、自我完善。

儒家文化:积极进取、建功立业。

佛家文化:慈爱众生、无私奉献。

四、世界观

道家文化:大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

儒家文化:世界是展现才华的舞台。

佛家文化:相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可创造地狱、极乐。

五、价值观

道家文化:以完善的自我带动和谐的社会。

儒家文化:在创造物质财富的过程中实现自我价值。

佛家文化:在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向

道家文化:出世哲学。

儒家文化:入世哲学。

佛家文化:以出世的思想,做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻

道家文化:副食(如各种炒菜、汤羹等),不吃没滋味。

儒家文化:主食(如米饭、馒头等),不吃就会饿。

作者  | 2016-10-26 13:12:42 | 阅读(396) |评论(0) | 阅读全文>>

被刺刀押送着走上自由之路  

2016-9-11 17:25:10 阅读2188 评论3 112016/09 Sept11

美国能够征服日本,不是因为它强大的武力。中国未赢得诸多受援国的尊重,乃在于自身的价值观缺陷。当麦克阿瑟率领百万大军踩着日本人尸体登上日本岛时,他的双手沾满了日本人的鲜血。1945年8月30日下午2时5分,走出飞机的麦克阿瑟将军尽管没有着军装,没有携带任何武器,也没有举行入城阅兵,但这一刻,对于7000万日本人来说,依然是前所未有的恐怖,每个人都在心里念着“亡国,亡国,亡国”。

然而,阿瑟将军给日本带来的却是和平、正义、宽容和民主,而非仇恨。战后的日本国破家亡经济崩溃,连国会议员的工作午餐也不过是一碗地瓜稀饭,饥饿笼罩了日本。这时老麦克挺身向国内施加巨大压力,迫使美国政府援助日本,350万吨粮食和20亿美圆的经济援助紧急送往日本。他不仅保留了日本政府,更顶住压力赦免了天皇,他甚至关心普通日本复员军人的命运,给他们以生活的出路。

40万登陆美军也用他们的克制、善意和献身精神征服了日本人。当在日本狭窄的城市街巷里,日本平民与美国大兵相遇而通过困难时,总是美国兵站在一旁让日本人先走。日本人不能不扪心自问,如果他们是胜利者,他们自己能做得到吗?

麦克阿瑟抵达日本后,立即下令释放了被日本政府长期关押的包括许多共产党人在内的政治犯。1945年8月25日,美国占领军允许日本妇女建立自己的组织;9月,公布了给予日本妇女选举地位的法案;日本妇女历史上第一次获得了选举权和被选举权。

当时东京市有个妓女被选为市议员,当时不少市民不乐意,觉的道德感上过不去。麦克阿瑟说,你们选她是为了让她为你们大家服务,还是说忌讳她是个妓女不选她。当大家明白了民主选

作者  | 2016-9-11 17:25:10 | 阅读(2188) |评论(3) | 阅读全文>>

中国为什么搞不成君主立宪?  

2016-2-13 19:37:58 阅读4188 评论11 132016/02 Feb13

中国人真的“忠”、“孝”吗?一百年以前,中国发生了新文化运动,其中一个代表人物就是陈独秀,他推崇个性解放和婚姻自由,因此就受到当时一批比较保守的人的抨击,说他搞“讨父仇孝”,就是声讨父亲、仇视孝道,甚至说他鼓吹“万恶孝为首,百善淫为先”,而古代中国有一句话,叫“万恶淫为首,百善孝为先”。

总而言之,以前中国人认为最坏的就是“淫”,最好的就是“孝”,而陈独秀的宣传的是倒过来的,认为最坏的就是孝,最好的就是淫。他们认为陈所提倡的婚姻自由就是淫,子女有独立人格就是仇孝,因此是“讨父仇孝”。对此,陈独秀做了一个挺有意思的回应,他说我是反对淫、主张孝的。子女媳妇孝敬父母翁姑当然是好事,但是我非常反对用不合理的父权去恐吓和约束子女。也就是说既然父母和媳妇本来就是懂得孝顺父母公婆的,父母公婆何必拥有那么大的恐吓权力呢?比如说中国人有一句话叫“父叫子死,子不得不死”,他说你何必要这样呢?你不这样,大家不也孝顺你吗?如果你有那么大的权力可以置我于死地我才孝顺你,一旦你没有了这个权力我就不孝顺了,你能说我是真的孝顺你吗?我只是在你的恐吓之下才伪装成孝顺的样子。只要你对我没有恐吓力量了,我就会忤逆不孝,你能说中国人真是孝顺的吗?反过来讲,如果中国人真是孝顺的,也就是说他们就是基于自己的亲情和感情而懂得孝顺长辈,那又何必要那么严厉的父权呢?他说我当然是赞成孝道的,而且我也正是相信中国人民是有孝的价值观的,所以才用不着这种强权,讲得简单一点,即使爹不会杀我,我也懂得孝他的,我孝顺爹并不是因为害怕爹杀我。

  他提到了一个很重要的问题,一个人有没有孝的价值观,到底是怎么才能体现

作者  | 2016-2-13 19:37:58 | 阅读(4188) |评论(11) | 阅读全文>>

谁在“折腾”zhong国的大学

2016-1-23 18:32:57 阅读683 评论2 232016/01 Jan23

作者:章开沅

21世纪以来,中国高等教育“跨越”发展之声不绝于耳,且见诸声势浩大的行动。成绩似乎令主事者陶醉,经常挂在口上的主流话语是:“2007年,我国高等教育在校生总规模超过2700万人,居世界第一,高等教育毛入学率达到23%,成为名副其实的高等教育大国。”但这些耀眼数字背后究竟隐藏着什么?所谓“跨越”发展带给教育的是祸是福?人们的认识并不一致,甚至存在深刻分歧。

高教何以在错误道路上走得这么久、这么远

2009年初,政府发布了《国家中长期教育改革和发展纲要》并公开征求意见,随即引发一场全国范围的讨论,网络上的各种争议更为火热。 3月2日武汉大学前校长刘道玉提出《彻底整顿高等教育十意见书》,建议:一、废除自学考试制度;二、取消不合格的在职研究生学位;三、砍掉一半大学的博士授予资格;四、大学必须与所谓“独立学院”脱离关系;五、让成人教育回归职业教育;六、停止大学办分校;七、整顿大学的科技开发园和研究院;八、实行教授定编制;九、砍掉2/3的大学出版社和学报;十、整顿“大少爷作风”,严查大学财务支出。据《长江商报》“高教十症”调查结果(3月12日公布),近两千网友投票,除第一、九两条外,其余8条意见均获“7成以上的网友力挺”。

当然,高教之病并非仅限这10条,而这10条也不一定都是最为严重之症,但这毕竟是一位资深大学校长率先响应政府号召,全面系统地坦陈自己的批评与建议,理应给予应有的尊重与理解。

我与刘道玉教授相识已久,而且都是在1980年代出任武汉地区中央直属高校的校长。他虽然比我年轻,但在高校行政

作者  | 2016-1-23 18:32:57 | 阅读(683) |评论(2) | 阅读全文>>

计划经济是人类无知·导致的最大灾难

2016-1-7 9:17:39 阅读587 评论1 72016/01 Jan7

文/著名经济学家 张维迎

               我有话说(37人参与)2015年12月31日

    为什么要市场经济呢?其实很简单,只有市场经济才可以避免由于多数人的无知和少数人的无耻相结合导致人类的灾难。市场经济可能有大跃进吗?可能死那么多人?市场经济有贫富差距,但是在市场经济情况下,除了地震可以死人,不会因为粮食短缺而死人。

只有市场经济才能避免无知带来的灾难

人类为什么会犯错误?第一个原因是由于无知,第二个原因是因为无耻。好心干坏事就是由于无知,不知道采取某种行动后果是什么而犯的错误。坏心干坏事,就是由无耻导致的行为,人类历史上多数人的无知和少数人的无耻导致的灾难是非常多的。

我这几年一直在想一个问题,人类为什么会犯错误?我得出的基本结论就是两个原因,第一个原因是由于我们的无知,第二个原因是因为我们无耻。

好心干坏事就是由于无知,不知道我们采取某种行动后果是什么而犯的错误。也有大量的是坏心干坏事,就是由无耻导致的行为,比如秦始皇的焚书坑儒。而且我想提醒大家的是,人类历史上多数人的无知和少数人的无耻导致的灾难是非常多的。

比如义和团运动,全民的无知,他们以为喝了神水以后就可以刀枪不入了。对慈禧太后来讲,既包含着无知的一面,也更包含着无耻的一面,她利用义和团的运动加强她自己的统治。还有我们的大跃进,可以说发起大跃进是无知的表现,但是大跃进当中,那么多的浮夸、虚报,亩产一万斤、十万斤,那不仅是无知,而是无耻的。

作者  | 2016-1-7 9:17:39 | 阅读(587) |评论(1) | 阅读全文>>

看清时代,认清自己,读经典改变命运!

2015-12-27 22:46:30 阅读1200 评论1 272015/12 Dec27

(十个类别的简本)

曾经以类似的题目发过一个简本书目单,共四个类别,为:史学,经济学,政治学,法学。现在,以同样的题目发十个类别的简本,这是一个人文社会科较全的书单,书目单计10个系列:史学,经济学,政治学,法学,管理学,社会学,哲学,文学,文化作品,部分当代史作品——所有专业、学科的学生都可以看,毕业了的没毕业的也行,本科、硕士、博士都可以从中选择自己需要和感兴趣的经典。

这是这个民族最大的挑战,但不是没有应对之策,因为它有自身演变的规律的,既然如此,那就有一个轨道支配着这个民族演进的进程,我们能够抓住这个规律与轨道,又何谈不在理性中迈向现代化的未来呢?全民意识不是呼吁觉醒的,而是利益推动的,当这个体制下所推行的市场博弈的利益机制,导致大多数民众的比较利益受到越来越严重的侵害时,还会麻木吗?现在,这个市场的利益博弈已经呈现出一个美好的未来曙光,你要看清这曙光,也许读书能够做到。

一、简释读书

首先,需要界定的是,这里的所谓读书肯定不是读教科书,因为即使不读书,那几本教科书也是要强迫你读的,至于为何说读教科书不是这里的读书,全在于那是规定动作,与完成任务无异,因此那不叫读书,可以叫做学习,学习那规定的知识与意识形态。然而,进入大学,就靠这完全规划好了的系列教科书,就能够成长为一个人才,尤其是人文社会类的人才?即使那理工科的也是需要人文素养的提升,而那理工科的系列教科书能够供给吗?大学教书也这么多年了,我是一直怀疑甚至不满的,因为它在塑造大学生的价值观上是缺位的,在建立大学生系统、理性认知社会与人的知识体系上是误导的,在训练

作者  | 2015-12-27 22:46:30 | 阅读(1200) |评论(1) | 阅读全文>>

炯min为什么和中山翻脸  

2015-12-14 13:21:43 阅读623 评论2 142015/12 Dec14

冯学荣

    1922年6月16日凌晨,广州,天还没亮。

在晓色之中,陈炯明的粤军一部,由叶举带领,以迅雷不及掩耳之势,围攻并炮击了孙中山位于观音山(今越秀山)山脚的总统府。

所幸,孙中山事前已经得到熊略(陈炯明心腹)的通报、并及时撤离了。此事之后,孙中山与陈炯明,这对昔日的亲密战友,从此反目成仇、成为死敌。

这件事在我国相当多的历史读物里,被定义为“陈炯明叛变”,可是,陈炯明为什么“叛变”?对于这一点,追问的人却显得很少。

深究之下,史料告诉了我们:原来,在和北洋政府对抗的过程中,陈炯明主和,孙中山主战,二人在政见上产生了严重的分歧,因而反目、进而演变成军事对抗。

北洋时期的这一段历史有点乱,如果长篇大论地细说,不但篇幅不允许,而且还可能会使各位读懵。在本文里,请允许我以快刀斩乱麻的手法,用最简练的语言,将本案的背景信息、来龙去脉,说个清楚明白。

首先,我要向各位交代这个案件事发前后的中国政情背景,分为“南”、“北”两部分。

先看北方。

1922年初,直系军阀曹锟、吴佩孚在打赢了“第一次直奉战争”之后、控制了北洋政府,两人进而指责当时的“中华民国”(北洋政府)总统徐世昌是“非法总统”、并逼迫他辞职。

曹锟、吴佩孚指责徐世昌为“非法总统”的理据是:徐世昌这个总统,不是由第一届国会(合法国会,又称“民元国会”)选举出来的,而是由皖系军阀段祺瑞的御用团伙“安福国会”所炮制出来的——这并不符合法律程序,因此,曹锟、吴佩孚指责徐世昌是“非法总统”。

作者  | 2015-12-14 13:21:43 | 阅读(623) |评论(2) | 阅读全文>>

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梁木生,武汉华中科技大学教授,经济学博士,博士生导师。大跃进的那一年,作者出生于江汉平原的腹地——湖北潜江一个世代为农的家庭。然后,伴随“文革”成长,伴随“改革”成年,在历经了学生、农民、战士、工人、中学教师的多个角色转换后,于1994年走进了大学,在象牙塔里做起了清苦的学者。面对社会的剧烈变革,围绕产权民营化、经济市场化、政治民主化、国家法治化的制度化发展逻辑进行研究,发表了150万字左右的作品。
 
近期心愿但愿我中华民族能够不在折腾中实现政治的民主化转轨
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